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“年画重回春节”——走进重庆梁平木版年画

admin 欲求不満の母絶伦息子 2020-01-19 128 0

  葫芦笙舞是拉祜族有代表性的一个大舞种,主要流传于临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县的忙糯乡、勐勐镇、大文乡、勐库镇等拉祜村寨和思茅市澜沧拉祜族自治县木戛乡等拉祜族聚居区,是以吹葫芦笙为伴奏的民间舞蹈。由于这些地区相对闭塞,至今较为完整地保留着传统的舞蹈特点。

  古代拉祜族属氐羌族系,曾生活在青海、甘肃一带,与华夏民族共同创造了灿烂的中华民族文化。在春秋战国时期举族迁入云南,直到明清时期才到这里基本定居,是一个重自由、轻迁徙的勤劳勇敢的民族。

  芦笙舞是拉祜族古老的两大民间舞种之一。据史书记载和文物图案比照,早在新石器时期,已有了“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”的习俗,芦笙舞“围圈”、“携手”、“顿足”等基本形态已经形成。随着数世纪的迁徙,历经漫长的民族合分与发展,逐步形成一大独立的舞种。

  清道光《云南通志》载:“倮黑聚时,亲戚令饮,吹笙为乐”。道光《威远厅志》之二载“倮黑鲠直。。。男女杂聚,携手成圈,吹笙跳舞”。

  经普查,拉祜族芦笙舞有100多个套路,现已收集记录的有83套。按表现内容,可分为宗教祭祀、生产生活、模拟动作和嘎调子4种类别。祭祀礼仪舞是拉祜族原始宗教在意识形态的反映,有“嘎祭舞”、“磕头舞”、“扫地舞”、“祈福舞”、“田地肥”等10余个套路,表现对天神厄莎的膜拜和对幸福生活的祈求。祭祀礼仪舞只在重大节日和祭祀活动中跳,并且按一定的程序贯穿于活动的始终。拉祜族崇敬葫芦,把葫芦作为祖先诞生的母体象征,在许多动人的传说中,唯有芦笙吹出的声音能与天神通话,能使四散的拉祜人闻声相聚。人们跳起芦笙舞,意味着精神上可以超越时空,与神同乐,得到神的护佑,实现心理满足。

  原始宗教及其祭祀活动,客观上把随意的自然形态的舞蹈逐渐整理、规范为相对固定的套路,年复一年地使之传承和发展。

  生产生活舞是芦笙舞中比重最大的舞蹈,有40余个套路。如“找地舞”、“挖地舞”、“犁地舞”、“收割舞”、“舂谷舞”、“簸米舞”、“摇篮舞”等,舞蹈以生产生活的某种动作形态为原形,加以舞蹈化,艺术地再现生活,抒发情感,是拉祜族生产生活形态历史流程的形象记录。

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