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京剧程派艺术研究会要求张云雷道歉

admin 开车含着他肿胀的分身 2020-01-16 427 0

  例如,夸夸群里有求职季的大四学生埋怨起自己做一页简历,花了几个小时才做完,“心情十分暴躁“,群友们开始纷纷鼓励她“但是你做完了一份很棒的简历,一定能拿到几个offer。”“你优秀的履历太多了,写不下,所以花的时间才长啊。”即使是有人抱怨自己压力太大、熬夜太久,“要秃了”,群友们还是可以群策群力,找出“努力科研,掉光头发,达到学术高峰”的意义。夸人者努力切中需要被夸的内容,或逆向思考或发散思维,试图赋予被夸者以正向意义,即使仍是以一种类似讲无厘头段子的方式。

  不过,夸夸群之所以能够迅速“出圈”(“出圈”为粉丝术语,指某个事物的流行程度突破既定圈层,甚至全民皆知),是因为它兼具的产出无厘头段子的属性,因而能够在更为广阔的网络空间里激起回响。微博上的段子手收集起夸夸群的截图,集合成为九宫图发出,收割流量,一些群内的神回复,则成为了流传的段子。

  有人的地方,就有江湖和竞争。在一定意义上,夸夸群和原先兴旺的斗图群,几乎秉承着相同的逻辑,特别是对于热衷于夸人的群友而言。比拼谁的“彩虹屁”更有理可依、文采斐然或是脑路清奇出众,成为了他们活跃的原因——从《大话西游》的时代开始,青少年亚文化总是由戏谑、解构、反讽的狂欢构成的。

  在这个层面上,夸夸群更近似于学者罗杰·西尔弗斯通(Roger Silverstone)所指出的“游戏”——为群友们共同提供了暂时脱离日常生活的赛博空间,但仍基于现实生活中的问题,并为之生产出无数种正向解读方式的排演,也随之产生了群体共振的情感联结。也因此,夸夸群成为了群友们共同的“充满彩虹屁的快乐源泉”。

  赫伊津哈是第一个把游戏当作人类文化重要内核来研究的学者。他认为游戏先于人类文化而存在,文化和文明的目的在于产生游戏。哲学、艺术、诗歌、神话都在某种意义上存在游戏的属性。个体在主观上自愿参与游戏,且在这种日常活动中能够产生愉悦。

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